盛（shèng）衰之道——民族村的过去现在

       云南民族村自1992年2月建成开放以来，一度是云南民（mín）族建筑艺术、歌舞（wǔ）服饰、文（wén）化风（fēng）情、宗教信仰和生活习俗（sú）的生动符号（hào），是云南民族文（wén）化的优势品牌，云南旅游的代名词。

       回顾云（yún）南民族村的发展（zhǎn），从1992年开业至今，经历了三个阶（jiē）段，第一阶（jiē）段为1992-1999年，由（yóu）事（shì）业单位运营管理，第二阶段为2000年-2009年，由事业单位（wèi）调整（zhěng）为国有企（qǐ）业（yè）运营管理，第三（sān）次为2010年至今（jīn），改制（zhì）为国（guó）有法人独（dú）资的（de）有限责任公司运（yùn）营管理。

       整理云南民族村24年经营数据，1999年和2014年达到阶段性波峰。其中，1999年营收（shōu）达到7800万（wàn），净（jìng）利润达到（dào）3300万，2014年营收接近（jìn）3亿，净（jìng）利（lì）润接近（jìn）6000万。两（liǎng）次（cì）营（yíng）收高速增（zēng）长与民族村（cūn）的改制密不（bú）可分，民族村从开业到（dào）1999年，营收增长7千万元，八年平均增速108.6%，处于快速发展阶（jiē）段，1999年营收利润的（de）双增（zēng）长，主要得益于“昆明世博会”的带动。

       2000-2009年10年时间，民族村实施事业单位改为国有企业，2000年营收（shōu）为3505万元，净利润为-58万（wàn）元，到2009年，营收为6487万元（yuán），净利润为（wéi）1404万元，十年（nián）时间，营收、净利润（rùn）虽然增长（zhǎng），但增速十分缓慢，年均（jun1）增长（zhǎng）率为8.5%，营收再也没（méi）有突破1999年巅峰时刻，可以看出民（mín）族村在这10年一（yī）直（zhí）处在艰（jiān）难探索（suǒ）阶段。

       2010年（nián）至今，民族村（cūn）迎（yíng）来了第二次体制改革，由国企变为国有（yǒu）独（dú）资（zī）有限责任公司（sī），实现了企业（yè）化管理，扩大规模（mó），从此（cǐ）营收实现快速增长。2010年云（yún）南民族村总（zǒng）收入（rù）为7139万元，2012年营收突破1亿大关，达到1.1亿（yì）元，到2015年营（yíng）收达到3.66亿元。值得注（zhù）意的是，营收（shōu）虽（suī）快（kuài）速增长，但其成本增（zēng）速也（yě）较快，2015年（nián）营收较2014年增长，净利润却比2014年少了一千万。这个过程中，民族村虽然营收实现了（le）突破式增（zēng）长（zhǎng），但净利润并没（méi）有大幅（fú）增（zēng）长，2014年营收（shōu）较1999年增长了2.2亿元（yuán），净（jìng）利润却仅增加2700万元。民族村在这个阶段得到快速发展，但盈利能力也在（zài）下降（jiàng）。

       2012-2015年（见图2），民族村接待人次仅次于石林风（fēng）景区，2013年后，接待（dài）人（rén）次（cì）虽（suī）有下滑，但仍超过（guò）世博园，在昆（kūn）明排第二（èr）位。从2016、2017、2018年（nián）1-11月的数据来（lái）看（见图3），石林风景区虽有下滑但仍为第（dì）一，民族村渐渐被后起之（zhī）秀西山风景区（qū）赶超，甚至大观（guān）公园也一度赶（gǎn）超它，竞争越来越激烈。图3列（liè）了昆明的几（jǐ）个主要景点，可以（yǐ）看出疫情（qíng）这两年（nián），景区（qū）的（de）变（biàn）化非常大，石林被（bèi）七彩王国、大（dà）观公园反超，世博园（yuán）远远甩（shuǎi）开民族村（cūn），民族村（cūn）逐渐沦为（wéi）昆（kūn）明最没落的景点。由于没有公开的（de）最新数（shù）据，不知道这（zhè）次（cì）“流光溢（yì）彩夜（yè）更美”是否能让民族村再（zài）度崛起，可以肯定的是（shì），民（mín）族村已（yǐ）经不是当年的（de）辉煌王者，如果不加以变（biàn）革，没落的状态或许更加不堪。

       开云网页版和麦肯咨询认为，云（yún）南（nán）旅游可以总结（jié）为五个阶段，分别是资源为王、渠（qú）道引领、购物主导、资本驱动（dòng）和（hé）产业融合阶段（duàn）（见图5）。从网友对（duì）“云南民族村作为我省（shěng）老牌景区，基础条件不错（cuò）为何（hé）客流量不多呢？”的回答也可体现民族村经过30年的发展，仍（réng）然停留在购物主导（dǎo）时（shí）代（见图6）。传统的景区模式跟（gēn）不（bú）上（shàng）时代的发展（zhǎn），没有及时的变革似（sì）乎也注（zhù）定民（mín）族村现如今的局面。

       对于民族村（cūn）出现的问题，我们会考虑到是否处于主（zhǔ）题公园自（zì）身（shēn）生命周期的衰退阶（jiē）段，但是当我们找到一份由中国主题公园研究院、华东师范大学工（gōng）商管理学（xué）院休闲研究中心（xīn）、上海师范大学休闲与旅游（yóu）研究中心联（lián）合发布（bù）的（de）《2020中国主题公园竞争力评价》报告（gào）中，我们发现比（bǐ）民族村早4个月开（kāi）园（1991年10月）的深圳锦绣中华民俗村在2020年参与评选的50家中国主题公园竞争力综合评价中位列（liè）第（dì）五、区（qū）位（wèi）竞争力评（píng）价第三、规模竞争力评（píng）价第十六、项（xiàng）目吸引力（lì）评价第十四，发（fā）展能力评价第六（liù）。同为一个时（shí）期开业（yè）且经营（yíng）核（hé）心（xīn）内容差异不大的深圳锦绣中华民俗村无（wú）论在综合实力、项目吸引力和发（fā）展能（néng）力方面都给民族文化主题公园的运营提供了标杆力量。

破题之道——民族村（cūn）的灵魂拷问

       面对民族村主题公（gōng）园生命力（lì）的消退，我们不禁要进（jìn）行灵魂拷问，因为我（wǒ）们相信答案即在问题（tí）里。

一、民（mín）族村（cūn）是什么？

       民族村（cūn）的出生就担（dān）负着凝炼云南（nán）多元民（mín）族文化精华，对外宣传（chuán）介绍云南少数民族（zú）文化、对内保护抢（qiǎng）救民族文化资源（yuán），大力发展民族旅游（yóu）产业的重任。因此彼（bǐ）时的民族村是展（zhǎn）示云南（nán）民族文化的窗口，是（shì）国际民（mín）间艺术节中国组委（wěi）会命名的（de）“民间传（chuán）统文化艺术基地“，是国家民委与（yǔ）云南省民委命名（míng）的“云南民族（zú）文（wén）化（huà）基地”、是（shì）云南（nán）省文化厅（tīng）命（mìng）名的“非（fēi）物质文（wén）化传承保护基地”，是云南少（shǎo）数民族平等团结的（de）象征符号，是云南少数民族（zú）形象与文化遗产保护的标志性景观。从这些过（guò）往的辉煌可（kě）以看出（chū），外界赋予民族村的内涵更多是民族文（wén）化传（chuán）承的（de）空间（jiān）载体。所以民族（zú）村不仅仅是一个景区，更是民族文化汇集传（chuán）承的聚集地，是民俗旅（lǚ）游运营模式的输（shū）出（chū）点，是民族文（wén）化融入城市发展（zhǎn）的实验（yàn）田。

二、民族村的生命力到底（dǐ）在哪里？

       2022年2月（yuè）18日（rì），云（yún）南民（mín）族村迎来30岁生（shēng）日。30年（nián）来，云南民族村（cūn）共接待国内外游客逾4100万（wàn）人次。30年对于人类来说正（zhèng）当壮年（nián），然而对于民（mín）族村来说，作为（wéi）一个老牌（pái）景区，却正面临着（zhe）每况（kuàng）愈下的困境（jìng）。复游云南的外地游（yóu）客不会再去（qù），本地（dì）人在性价比不高的（de）门票门槛（kǎn）下（xià），基本选择了自驾（jià）周边出游以（yǐ）及坐着高铁动车去（qù）州市。当（dāng）游（yóu）客的选择越来越多，即使民族（zú）村（cūn）依然保（bǎo）持着足够（gòu）丰富的民族化内涵（hán），也（yě）不足以支撑行业（yè）需要的（de）人气。作为一种旅游业态，民族村（cūn）更像是一（yī）位迟暮（mù）的老（lǎo）人，不争不吵（chǎo），平平静静，安安（ān）稳稳，即便在今年（nián）7月“半个中国的人（rén）都来云南”的热（rè）潮下，他依然可以心如止水，悠（yōu）然自得。

       然（rán）而作（zuò）为一（yī）种民族文化（huà）的传承，30年来，先后在民族村工（gōng）作（zuò）和生活过的7000多位（wèi）少数民（mín）族文（wén）化传人（rén）在这里感悟（wù）到了本民族（zú）文化（huà）的（de）生命力。他们回到家乡，回到村子后，一部分人成为了本民族文化（huà）的传承者和守护者（zhě），并（bìng）带领着村民开（kāi）展民俗旅游，带（dài）动村民增收致富。还有一部（bù）分人（rén）成长为国家级传承（chéng）人、民族民间高级工艺美术师、工艺师，他（tā）们让收藏在（zài）博物馆里的（de）文物、陈列在广阔大地上的文化遗产、书写在古（gǔ）籍里的（de）文（wén）字都活起来（lái）了。这种意义上，民（mín）族村是民族（zú）文化传承和守护人的培（péi）育摇篮，在民族文（wén）化（huà）的传承和守护以及地州（zhōu）民族乡村旅游的发展上蕴含着持续的生（shēng）命力。

三（sān）、民族（zú）村是（shì）否（fǒu）应该保留景区的属性？

       旅（lǚ）游景区（qū）作（zuò）为满足游客（kè）参（cān）观游览、休闲度假、康乐健身（shēn）等旅游需求，具备（bèi）相应（yīng）的旅游设施提（tí）供相应的（de）旅（lǚ）游服务的独立管理（lǐ）区，具有明（míng）确的地域范围（wéi）。民族（zú）村（cūn）作为以民族文（wén）化主题（tí）公（gōng）园（yuán）景区，其旅游（yóu）业态的核心要素，旅游产品的主体（tǐ）构（gòu）成、旅游（yóu）产业链的中心环节、旅（lǚ）游消费的吸引力、旅游产（chǎn）业的辐射影响力受到极大冲（chōng）击，景区（qū）的属性受到游（yóu）客消费需求、可选旅游目（mù）的地（dì）、旅（lǚ）游消费决策（cè）等影（yǐng）响，正在逐渐削弱。

       从民族村（cūn）的地（dì）理位置来看，位（wèi）于高原明珠滇池（chí）之（zhī）畔，滇池国家旅游度假（jiǎ）区的（de）中心（xīn），根（gēn）据（jù）昆明市构建滇池沿岸（àn）生态优先绿（lǜ）色发展全新格局中，度假区将实施（shī）滇（diān）池沿岸生态优先绿色发（fā）展，要将滇（diān）池沿岸打造成“两山（shān）” 理念的实践基地、公（gōng）园城市建设（shè）的示范标杆和世界一流的生态旅游目的地。统筹串联（lián）滇池（chí）沿岸景区景点、湿（shī）地公园、滇池（chí）绿（lǜ）道（dào）、文物古迹、美丽乡村（cūn）等资（zī）源要素，推动滇（diān）池沿岸产业（yè）结构（gòu）调（diào）整和经济转型（xíng）升级，构建滇（diān）池沿岸立体（tǐ）旅游体系，重现“五百（bǎi）里滇池” 的立体（tǐ）画卷。

       在此意义上，作为（wéi）滇池度假区中一颗璀璨的文（wén）化（huà）之星，民族村本身的（de）景区属性并不凸显，弱化甚（shèn）至去除现有的旅游景区属（shǔ）性，贯通民族文化、历史、魅力、人文，以（yǐ）昆明城市会客厅的面貌融入滇池度（dù）假区的旅（lǚ）游生（shēng）态体系，或许将会成为唤醒民族村生（shēng）命力的一种选择。

发展之（zhī）道——民族村的未来

一、增强民（mín）族文化的内核（hé）

       民族村衰退的旅游业态（tài）不能掩饰它（tā）持（chí）续旺盛的（de）民族文化生（shēng）命力，在漫（màn）长的历史长河中,各民族形成的非物质（zhì）文化遗产依然是民族村的瑰宝，因此创新、提炼民（mín）族文化正成为增强民族村发展后劲的“内核”。

（一）构建（jiàn）少数民族文化（huà）数字化传承（chéng）发展新模（mó）式。搭建数字民族文（wén）化博物馆，利用大（dà）数据手段将少数民（mín）族（zú）文化进行（háng）数字化（huà）处理，包括（kuò）民族（zú）文化发源地和其流传下来的（de）节日、服饰、饮（yǐn）食、建筑、语言（yán）、宗教、精神、歌舞（wǔ）、风俗习惯等文化，对其（qí）进行存储、统计、分析、筛（shāi）选、提炼（liàn），达到对少（shǎo）数民族文化的全面囊括和深度（dù）挖（wā）掘，建立（lì）少数民族文化数（shù）据库（kù）。

       通过互联网的传播，把少数民（mín）族文化变得可感知（zhī）、可触摸、可互动、可体验和可（kě）分（fèn）享，使少数民族文（wén）化的民族特色及表现方式与现（xiàn）代艺术结合，创（chuàng）造出（chū）更具活（huó）力的少（shǎo）数民族文化，既保（bǎo）护了（le）原生态（tài）的少数民族文化（huà），又（yòu）在此（cǐ）基础（chǔ）上衍生出新的具有（yǒu）活力的文化。通（tōng）过直播（bō）平台拓展少数民族（zú）文化传承与发展的（de）受众面，通过（guò）统计直（zhí）播（bō）平台参（cān）与人（rén）数和视频下载（zǎi）量，采集用户信息进行分（fèn）析，及时（shí）对文化产品及运营策略进行调整，从（cóng）而考虑如何（hé）传承（chéng）和保（bǎo）护具有价（jià）值的“落后原生（shēng）态”的（de）少数民族文化。

（二）创新性转化民族文化。每个民族都有独（dú）特的民族文化，做民族文化（huà）的文章，需要去粗取精，对民族文化进行（háng）创新（xīn）性转化，在取舍中构（gòu）建可供（gòng）欣赏的（de）民族文（wén）化精（jīng）华，打（dǎ）造民族文化的“大课堂”和“大（dà）舞（wǔ）台（tái）”，传播（bō）民族文化正（zhèng）能量。让人们在欣赏风景（jǐng）的同时，感受文化品（pǐn）位，感到（dào）游（yóu）有所值。搭乘现代科技（jì）“快车”，让民族文化的转化更（gèng）具有创新性。在第十五届深圳文博会（huì）上，山西（xī）永乐宫壁画《朝元图》采用了3D动态展示方式，让（ràng）艺术活（huó）起来、动起来、亮起来，令观众为（wéi）之惊（jīng）叹。民族文化可以与现代科技手段结合，将真实文化场景（jǐng）与虚（xū）拟世界无缝（féng）连接，让游客收获独特（tè）体（tǐ）验，依托于此成为游客愉悦身（shēn）心、放松（sōng）心（xīn）灵的驿（yì）站。

（三（sān））协同（tóng）地州构建民族文化旅游（yóu）联盟体。依托民族村和民族博物馆，协同各地州市构建民族文化旅游（yóu）联盟体，将民（mín）族村和民（mín）族（zú）博物馆打造为各地州民族文化旅游（yóu）的线下展（zhǎn）示窗口和（hé）信息（xī）发（fā）布平台。探索跨区（qū）域民族（zú）文化交（jiāo）流合作的新路径（jìng）新机制（zhì）新模式，整合创建资源，建立协作机制、实（shí）现（xiàn）优势（shì）互补，促进州（zhōu）市各民族（zú）交往（wǎng）交（jiāo）流交融，巩固和发展“中华民（mín）族一家亲、同心共（gòng）筑中国梦”的良好局面。

二、打造民（mín）族文化休闲街区，融入城（chéng）市（shì）发展新格局

       自2018年国家发展改革委发布《关于完善国有景区门票价格形成机制（zhì） 降低重点国有景区门票价格的指（zhǐ）导（dǎo）意见》后，国（guó）家（jiā）和各地多年持续出台推动（dòng）国有景区门票（piào）降价政策。《“十四（sì）五”旅游业发展规划》提出，鼓励制定实施旅游景区门（mén）票（piào）减免、淡季免（miǎn）费开放、演（yǎn）出票（piào）打折等补助（zhù）政策。国有景区门票降（jiàng）价已是大势所趋。对于（yú）杭州来说（shuō），一（yī）个西（xī）湖景区（qū）的免门票带来了杭州旅游总收入的（de）翻一（yī）番；对于张（zhāng）家界大峡谷景区来说，一段（duàn）时间的免门票（5月11日-12月31日），吸引了20万湖（hú）南省人游（yóu）玩景区，在没任何现场（chǎng）引（yǐn）导情（qíng）况下（xià）收获1000万元（yuán）二销收入，比平时增长一倍（bèi）。

       对（duì）于民（mín）族村来说，在游客量下（xià）滑，景区（qū）收入依（yī）赖门（mén）票的（de）经（jīng）营压（yā）力下，积极融入昆明度假（jiǎ）经济，打造开放经营的新格局将是（shì）民（mín）族村探索第二曲线的（de）切入点。

       滇池度（dù）假区海埂片区包括1个（gè）国家4A级景区、1个云南省规格最高和规模最大的会议中心（xīn）、3座（zuò）博物馆、2个（gè）18洞（dòng）高尔夫球场、2个专业化体育（yù）训练中心、4个（gè）四星（xīng）级酒店、23块（kuài）足球场、54块网球场（chǎng）、8个游泳馆、4个保（bǎo）龄球馆等，依托于生态环境优势（shì）和（hé）交通（tōng）条件便利，民族村可打造滇池度假（jiǎ）区民族文化休闲街区（qū），突出（chū）少数（shù）民族文（wén）化特（tè）色（sè），展（zhǎn）现（xiàn）城市民族团结，民族（zú）融合的历史文化（huà），提供（gòng）少数民族非遗展示及体（tǐ）验活（huó）动，将少数民族文化和旅游（yóu）业（yè）态有机结合。

       休闲（xián）街（jiē）区（qū）核心打（dǎ）造民族（zú）餐饮一条街、酒（jiǔ）吧咖啡文化一条街、非遗文化一条街、手作体（tǐ）验一条街、积（jī）极导入“民族（zú）建筑+新消费”“原场（chǎng）景+新（xīn）体验（yàn）”等新业态（tài）新场景，既吸引（yǐn）外地游客前来游览，又吸引昆明本（běn）地（dì）更多的市民前（qián）来（lái）“打卡”。努力实现“建（jiàn）筑可阅（yuè）读、街（jiē）区（qū）可漫步、城市可记忆”，让民族（zú）文化休闲街区再度成为（wéi）消费、活力（lì）集聚（jù）的城市街区，实现城市功能的“复活”和升级，成为城市（shì）发展和少数民族文化建设相融合的标杆区域。

三、发力内容和（hé）产（chǎn）品，提升二消质（zhì）量

       在主题公园经营方面，疫情这把悬（xuán）在各公（gōng）园头上的“达摩克里（lǐ）斯（sī）之剑”让各家都开始注（zhù）重尽（jìn）可能提升盈利效率。要增加短期营业效率，自然主要靠（kào）两点：强化营销能力，在（zài）短（duǎn）时间吸引更多游客前来；强化二次（cì）消费吸引力，提升单位时间内的（de）二次消费频率与质（zhì）量。扩大二消（xiāo）的发力措施主要集（jí）中在以下三（sān）个方向（xiàng）：优化餐饮（yǐn）体验、优化（huà）文旅内容及产品、发力夜经（jīng）济。

（一（yī）） 优化餐饮体验（yàn）。总体来说，各（gè）主题公园理论上，二次消费的核心是（shì）周边衍生品的贩卖销售，但鉴于（yú）大部分主题公园并无（wú）实质（zhì）上足够有影响力号召力的（de）文化（huà）IP，难以（yǐ）让衍生（shēng）品（pǐn）对游客（kè）产生强吸引力，加上各主题公园的核（hé）心策略都包（bāo）含增加游（yóu）客逗（dòu）留时长、增加其餐（cān）饮消费可能性，所以提升（shēng）餐饮质量就（jiù）成了（le）提升二次消费必（bì）然的发（fā）力（lì）重点之一（yī）。民（mín）族村的餐饮体验重点从文化体验以及味蕾（lěi）体（tǐ）验的提升为主，结合民族节日打造（zào）具（jù）有特色的餐饮文化产品，让外（wài）地游客有（yǒu）耳目（mù）一新的体验（yàn）。

（二） 优（yōu）化文旅内容及产品。主题公园每年都会对自身内容进行更新，但（dàn）疫情带（dài）来的压力让主题公园（yuán）的“求新”变得更具针对性。如杭州宋城针对疫情下室内数千人的大规模演（yǎn）出受限情况（kuàng），开拓（tuò）内容多元化的户外产品，如以年轻Z世代客群和家庭亲子（zǐ）客群为旅游演艺核心（xīn）受众群的室外版《宋城千（qiān）古情》、实景演（yǎn）出《风（fēng）笛之恋》、光（guāng）影秀（xiù）《My All》等，并引进《雷（léi）雨》、《解忧杂货铺（pù）》等知名剧目，承办中国棋（qí）院（yuàn）杭州分院第（dì）二届“智（zhì）圣”智力运（yùn）动（dòng）会、“智圣”智力运动产（chǎn）业博览会等赛事，有（yǒu）效满足（zú）散客、亲（qīn）子、学生等（děng）各类人群的需求。

       终端市场（chǎng）对好的文旅产品做出了回（huí）应。尽管防疫这（zhè）两年半，中国旅游市场可谓“万（wàn）马（mǎ）齐喑究可哀”，但局部地区、局部（bù）市（shì）场，好的产品还是出现了（le）火爆现象，比如：开元森（sēn）泊乐园（yuán）、陕西留坝县、大唐不夜城、长安十二时辰（chén）、江西葛（gě）仙（xiān）村、德天瀑（bào）布、沙坡头、东北（běi）不夜（yè）城、成（chéng）都（dōu）锦绣安仁奇境花（huā）园、四川成都（dōu）平乐古镇的川西竹海、四川省甘孜鱼子西村、四（sì）川眉（méi）山东坡印象水（shuǐ）街、雅安（ān）牛背山等等。对（duì）于瞬间（jiān）火爆的景区，我们看到的（de）是背后（hòu）产品、服务、市场营销等基（jī）本（běn）功的夯实。

       民族村的文旅内（nèi）容和产品（pǐn）应结合主题公园已有的优势和文化（huà）的（de）主线，基于不同受（shòu）众的核心需求（qiú），用心打磨（mó）文旅（lǚ）内容，量身定制文化产（chǎn）品，而不是（shì）延续既有的旅游产品销售路（lù）线，造成旅友体验的负面反馈。

（三） 发力夜间经济。国内大（dà）多数主题（tí）公园将夜（yè）间经济作为扩（kuò）大二消（xiāo）的突破口。如上海（hǎi）海昌公园在2021年7月与携（xié）程联合发（fā）布的“海昌·夜（yè）时光”产品生态体系，推（tuī）出“海天鲸艳·水（shuǐ）幕光影秀”、山海“鲸”夜间花车巡游（yóu）、在7度倾（qīng）斜（xié）式（shì）沉浸式（shì）大展缸下搭帐（zhàng）篷与海洋生（shēng）物共眠的“海洋鲸奇夜（yè）”等特色产品。

       北京（jīng）欢乐谷在2021年7月（yuè）正式对外开（kāi）放北京欢乐（lè）谷六期·天光夜谭，在现有七大主题区的基础上，以（yǐ）夜游、夜秀、夜（yè）赏、夜宴、夜购、夜读（dú）为体验主旨，开创“夜经济六部曲”。在其中加入（rù）“三（sān）星堆”文明（míng）和（hé）“山海经”文化融会贯通的大型演出《金面王朝》、《欢乐魔方》城（chéng）市（shì）空间装（zhuāng）置体验秀、《奇幻东方》万（wàn）千星光幻影秀、《玛（mǎ）雅天灾》特效实景剧等（děng）代（dài）表性演出，并开展“夜京（jīng）城光影节”、“夜京城穿越城市跑”、“北京酒吧文（wén）化节”、“夜行（háng）地图（tú）生活市集”、“音乐不眠夜巡（xún）演”、“深夜食堂节”等系列活动（dòng），有效增（zēng）加了（le）游客（kè）的停留时间长（zhǎng）与夜间消费（fèi）触点。

       宋城演（yǎn）艺则将发展夜间经济（jì）与吸引（yǐn）年（nián）轻（qīng）客群（qún）消费发力并行，在夜（yè）间推出了万（wàn）圣奇（qí）妙夜、双旦奇（qí）遇夜、天（tiān）灯（dēng）节、电（diàn）音泼（pō）水节、酷炫潮趴、集装（zhuāng）箱（xiāng）音乐会、森林音乐会（huì）、悬崖（yá）音乐（lè）会等广受年轻客（kè）群（qún）欢迎的（de）特（tè）色（sè）夜游主题活动，场次和人次创出新纪（jì）录。并（bìng）通过（guò）调整（zhěng）优化（huà）游历线路、更新演艺产品等方式，使游客在园区的逗留时间从（cóng）3小时提升至6小（xiǎo）时。

       结合主题（tí）公园已有的（de）成（chéng）功经验，随（suí）着（zhe）民族文化（huà）休闲街（jiē）区的打造，民族（zú）村（cūn）的夜（yè）间经济应以（yǐ）吸引海埂片区的外地（dì）游客、昆明本（běn）地（dì）市民及（jí）年轻客群为主，打造受年轻客群（qún）欢迎的（de）特（tè）色夜游主题活动，将民（mín）族文化（huà）与新潮文化有机融合起（qǐ）来（lái）。

四（sì）、引（yǐn）入核心人才，构建运营管理输出（chū）模式

       未来（lái）旅游市场是买方（fāng）市场（chǎng），景区的优胜劣汰正（zhèng）在加速。景（jǐng）区（qū）的竞（jìng）争演变为产品、内容、运营的（de）竞争，归根结底，是（shì）人才的竞（jìng）争。人才（cái）是旅游（yóu）景区（qū）最核心的资源（yuán），是景区建设、经（jīng）营、管理的中流砥（dǐ）柱。张（zhāng）家界大峡谷（gǔ）景区（qū）在疫情期（qī）间完成职业经理（lǐ）人管（guǎn）理制度，引进有实力的专业管理人（rén）才和（hé）营销策划人（rén）才，梳理挖（wā）掘（jué）景（jǐng）区（qū）资源（yuán）策划的全新产品（pǐn）体系，建立景（jǐng）区宣传（chuán）矩阵（zhèn），调整完（wán）善广告系（xì）统，为二消产品研发（fā）与（yǔ）细分产品市场上做足（zú）准备，适时发力（lì），使得景（jǐng）区在疫情（qíng）至暗（àn）时期（qī）再次自我超越。

       根据国（guó）有企业三年（nián）改（gǎi）革行动方案，民（mín）族（zú）村应基于市场需（xū）求引（yǐn）入产品（pǐn）、营销（xiāo）、策划等核心人才，建立职业经（jīng）理（lǐ）人制度、构建（jiàn）市场（chǎng）化的薪酬激励机制（zhì），通过打造（zào）一支（zhī）懂（dǒng）市场、懂文化、懂旅游的高效运营（yíng）团队，塑造运营管理（lǐ）输出的（de）商业模式，对外（wài）输出景区策划运（yùn）营管理业（yè）务（wù），最终将民族村的（de）成功运营模式复制到地州，成为地州发（fā）展民族文化（huà）旅游（yóu）的（de）专业运营管理服务机构（gòu）。

升维思考（kǎo）——后疫情（qíng）时代（dài）云南（nán）旅游（yóu）的发展

       云南民族村的兴衰起伏并非个例，管中窥豹，云南省近500家A级景区（qū）概（gài）莫例外。优质的旅游资源，良（liáng）好的交（jiāo）通（tōng）区（qū）位，云南得（dé）天独厚的天气，风情各（gè）异（yì）的（de）民族文化（huà），改革开放（fàng）形成的旅游氛围，云南省（shěng）旅游应该（gāi）是（shì）欣欣向荣，一半中国人（rén）在云南应该是常（cháng）态，然而云南省十六个州市的旅游（yóu）皆未尽如人意。

       2022年9月（yuè）30日，王宁书记在云南省国企改革发展（zhǎn）大会上（shàng）一针见血指出，人的问题不解决，国有企业（yè）就（jiù）办不好，市（shì）场机（jī）制不健（jiàn）全、活力不足（zú）是全省国有企业的“老大难”问题。云南省的A级旅游资源很大（dà）比例都处于地（dì）方政府控制（zhì）和国企控（kòng）股的状态，后疫情时代云南省旅游产（chǎn）业（yè）的发（fā）展（zhǎn）将成为云南省十六州市一（yī）二三产业融合（hé）发展的动力引擎。

参考文献（xiàn）：[1]彭莉.论主题公园对传承和弘扬民族文（wén）化的综合载体作用 ——以（yǐ）云南民（mín）族村（cūn）为例[J]学（xué）术探索，2016（9），151~156

[2]文艺,蔡定昆.国家大（dà）数据战略助推云南少数（shù）民族文（wén）化传承与发（fā）展路径研究 —以云南省昆明市民族村为例[J]中（zhōng）国市场，2020（30）,4~5